<h1>הפרדס לרש"י סימן פ"ט</h1>
<h2>דף מב:</h2>
וששאלתם יין שלפני המזון ויין שלאחר המזון זה לשתות וזה לשתות לא מבעיא אלא אפי' יין שלפני המזון פוטר יין של תוך המזון ואפי' לא היה לו יין לפני המזון והביאו לו יין בתוך המזון פוטר יין שלאחר המזון אע"ג דהנה זה לשרות וזה לשתות אי סלקא דעתין טעון ברכה לאחריו אמאי קא פטר אלא ש"מ אי טעון ברכה לאחריו וגמרינן לה ממתניתין דיין דלפני המזון פוטר יין שלאחר המזון דזה לשתות וזה לשתות. והיכא דזה לשתות וזה לשרות נמי פוטר יין דלשתות ליין דלשרות והיין דלשתות אין טעון ברכה לאחריו דאמר איבעיא להו בא להם יין בתוך המזון מהו לפטור יין שלאחר המזון וכו' איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך המזון כל א' ואחד מברך לעצמו אלמא לא פטר יין דלשרות יין דלשתות ומפריק רב נחמן הכי קאמר לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך לכולן והלכת' כרבא וכרב נחמן דאמר פטו' מדאותביה רבא לרב נחמן ופריק רב נחמן ושתיק רבא הילכת' כותיה ולא שנא כוס של קידוש או כוס של הבדלה אי איכא בדעתיה למישתי בתרייהו אין טעון ברכה.
